我們都知道工作服是服裝公司的規劃師規劃出來的樣式，工作服的不同樣式風格是來自服裝廠規劃師的個人風格和該企業的文明特色，而這兩者都受到當地性文明的影響，工作服的根源就在于此。當地文明是由歷久以來的民族傳統文明的發展而形成的，它影響了這個當地的大眾的生活習慣和風俗，也包含了人們的藝術風格和服裝。工作服的文明也是當地性文明發展而來。 應重視從當地文明之“根”上羅致精華，而非一些近乎皮毛的獲取的照搬。說到當地性，就有一些規劃上的習慣用法，如選取一點傳統紋樣，借用某一傳統造型，或選用某種具傳統風格的面料，這些辦法的壞處在于對民族性的粗淺“圖解”上，優異的規劃應不露痕跡的流露和神韻，這屬于當地性規劃藝術的真理，來之不易。日本有名的服裝規劃內涵，具有日本風格的香色、鼠色的應用也顯得十分和適。再如中國傳統的“滿意云卷”圖案能夠用，但卻能夠重新構成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統的裝修工藝刺繡、鑲嵌、盤扣能夠用，但全體服裝廓形、色彩卻是現代和流行的。能運用“似與不似”“貌同實異”的模糊規劃辦法的往往才是規劃的高手。 當地文明與當地意識的沉淀表現在當地藝術的各個方面，因此，工作服的當地性規劃構思辦法能夠從民族藝術的各個種類各個方面中發現，如我國傳統的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術、傳統的謙遜、內省、禮儀、含蓄的當地個性，傳統的裝修色彩的象征性等等，無一不能引發、規約工作服的規劃，使其既契合現代人的審美情味和賞識水平，又具有中華傳統服飾文明之魅力。
亦斯特以為工作服表達的當地性文明，并不是單一的，所以不會只是在那些具有代表性的服裝出產規劃上表達出來。當地文明就像中華的文明，是博大精深的，不會只是在人們看到的那些框框中，文明遠大，眼光也要遠大，否者說起某個當地，也只能想起一種文明。就像在某個同一種行業中，假如都只要一種文明，那在這個行業中的不同企業之間又有什么不同呢，所以說工作服規劃其實有必定的共同性也有必定的差異化。
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